现在甲状腺结节的发病比率很高，一个单位体检，往往会查出很多人患此病。甲状腺结节是指在甲状腺内的肿块，可随吞咽动作随甲状腺而上下移动。临床上有多种甲状腺疾病，如甲状腺退行性变、炎症、自身免疫以及增生物等都可以表现为结节。甲状腺结节可以单发，也可以多发，多发结节比单发结节的发病率高，但单发结节甲状腺癌的发生率较高。在甲状腺结节的发病过程中，碘摄入紊乱是一个重要原因，现在人们吃海产品很多，这是环境改变导致的。除了碘摄入这个原因之外，我观察到，就是情绪对此病的影响较大，肝气不舒对女性来说，影响尤其大。我之所以发现此病与肝气不舒关系密切，是观察过一些病例，记得当年在北京中医药大学读博士，去一位朋友家中，他在中央电视台工作，他的夫人就有这病。我观察以后，觉得这病肯定跟她常常生气有关。因为我发现，她的孩子很好玩，不爱学习，她又很要强，所以她说她每天都气得不得了，持续了好几年。根据这种情况，我判断她这个病就是经常生气得的。其实这些生气都是没有大的必要的，因为最后这个孩子高考还考得非常不错，这些气都白生了。后来我又继续观察，发现得甲状腺结节的人，绝大多数人都工作压力大，或者是性格特别要强，爱生气，心里常常有愁事。所以，如果确认自己的压力较大、情绪不佳之后，对于此病的调理，可以用疏肝理气的方法。这里，我给大家介绍一个方子，叫栀子清肝散。这个方子，是明代一部医书《保婴撮要》里面的。在古书里面，栀子清肝散的方子是这样的：柴胡七分，栀子（炒）七分，牡丹皮七分，茯苓七分，川芎七分，芍药（炒）七分，当归七分，牛蒡子（炒）七分，甘草二分。此方用来治疗：小儿三焦及足少阳经风热，耳内生疮作痒，或出水疼痛，或发热。这个方子，我给改编成了一个泡脚方，写在我的一本叫《图解舌诊》的书里。方子基本是原方，增加了郁金、远志两味药，份量都改成了六克，变成了：柴胡六克、炒栀子六克、丹皮六克、香附六克、当归六克、川芎六克、白芍九克、茯苓二十克，郁金六克，远志六克。如果肝火较大，可以加上牛蒡子六克、夏枯草六克。做法：熬水，药汁兑入温水泡脚，每天最好能泡两次，每次泡二十分钟左右，水淹过脚踝即可。这个方子里，柴胡是疏肝的；炒栀子能泻心火，清三焦之火；丹皮是疏肝气的，泻肝火的力量很强；香附是理气的；当归是养血的；白芍是柔肝敛阴的；郁金、远志有理气安神的功效。此方很简单，就是养血疏肝，理气通络的方子。我用这个方子的方法是泡脚，通过皮肤吸收，是药物进入经络。当然，如果病情严重，稍微喝点也行，但是如果要喝的话，需要请当地医生帮助判断，根据体质进行加减才可以。这个方子我一直在介绍给甲状腺结节的朋友用，泡脚的方式大家都比较容易接受，如果确实是肝气不舒引起的结节，在积极治疗的同时，可以用此方辅助调理。根据我的观察，此方对于肝气不舒情绪不佳引起的结节效果较好，对于碘摄入紊乱引起的结节，没有明确的效果。我的母亲就得过甲状腺结节，一共有五个，检查出来以后，老太太吓坏了，一直担心发展成得肿瘤，惶惶不可终日。当时，西医主张切除，我说还是让我来用中药化掉吧。当时西医的教授是我的朋友，说：“肯定不能化掉，我做了这么多年的医生，甲状腺结节除了手术切除外没有能用药物化掉的。”而且，这医生朋友说你要真能化掉，我们联合写个论文，可以拿到专业期刊上发表。而我说用疏肝气的方法应该能化掉甲状腺结节。结果，在我的调理下，母亲的甲状腺结节在全都消失了。还有一次，一个杂志社采访我，然后这个杂志的主编说她有此病，于是我就介绍了这个方子，她用了一段时间，突然有一天，给我打来电话，医院的大门，检查发现，结节消失了，非常开心。这样的例子还有一些，所以，对于检查出来甲状腺结节的朋友，要分析一下自己的情况如何，我的经验是，此病要重视，因为其中有很少一部分患者，会情况恶化，而男性患此病，要更加重视。一般此病西医建议手术，如果此病发展很快，已经有恶变危险的，我也不反对手术。但是对于目前发展比较平稳的，也可以采用中医的方法先疏肝解郁，看看效果如何。这世界没有必效的方子，只要对症了，一定会有效果。如果你鼻塞，按摩委中穴就能解决了，百试百灵，非常好用。患鼻炎或者感冒的朋友对于鼻塞是不是深恶痛绝？特别是睡觉的时候，一窍不通实在让人恼火得睡不着。有的可能两个鼻孔都不通气，非常难受。知道经络的朋友大部分会从肺经着手，肺开窍于鼻嘛！很多人第一个想到的穴位是孔最穴，左鼻孔不通按右孔最，右鼻孔不通按左孔最，偶尔这种方法会奏效的，但大多数时候是没有效果的。这时再找肺经的穴位挨个试验，晚上就不必睡觉了，而且不一定好用。这里告诉大家一个通鼻超赞的穴位，百试百灵，非常好用。这个穴位就是膀胱经的委中穴。有人可能会说，扯蛋嘛，歌诀里面说的可是“腰背委中求”啊？腰痛背痛才去找委中，这么远的穴位，怎么可能管得到鼻子呢？这个穴位还真就有这么个能耐。要怎么按摩这个穴位通鼻窍最快呢？先取侧卧姿势，鼻窍不通的一侧向上，这时按摩同侧的委中穴，快的话几秒钟就可以见效了。这时翻身平躺下来，两个鼻子就都通气了。怎么样，超赞吧？昨天老公因为感冒，有一侧鼻子始终不通气，睡觉前他不肯告诉我。睡到中途我醒来，听到他呼吸低促，有一种憋闷的感觉，我就问他，是不是鼻子不通气。老公点头。我恨得掐了他一下，早说我好帮你按摩啊，这大半夜的怎么按。没办法，先给他解决痛苦，第二天针对感冒再给他进行经络治疗吧。我让老公把鼻塞的一侧向上侧卧，大拇指按住委中穴，来回搬动小腿，这样更省力，大概30秒的时间，老公说好啦，通气了。我连忙按住他不让他乱动，找到膀胱经的膀胱俞，按摩了几分钟后放手，增加鼻窍通畅时间。有些人按了委中穴后，当场的确是通气了，可是没过一会儿，鼻子就又堵了，这时可以加上膀胱俞穴位，可以增加鼻窍通畅的时间。文：梦参长老为什么去除你的执著？你执著的不得了，就不能够随缘，一随缘就变了。达到随缘不变，那你必须观，观身无所取，那身业就没有了；观修无所著是意业，意业也没有了。对于一切法无所住，无所住就不执著，一切法都不执著。佛说一切法，就是要你不执著；可是我们学哪一法就执著在哪一法上，不能梵行。梵行并不是说什么都不动，专门落于空寂，那成断灭了，不是那样的意思。梵行清净是指着什么说的？是把你那个心洗干净。相信你这个心跟佛无二无别，那就非得用梵行，一切无著。当你面对持戒犯戒，修与不修，会有另一种看法。以前有一位师父，他有两个徒弟，其中一个大徒弟，已经深入修行了，可是外表没有显现出来，外相就是睡大觉。另外一个小徒弟非常精明，师父爱哪一个呢？这个聪明的徒弟，看不起他这个不聪明的师兄，“这个家伙，出家干什么？一天懒惰得要死！”不过他师父是知道的，他师父非常重视他的大徒弟。这个小徒弟自以为很聪明，对他师父就很不满。有一次他的师父就试验这个小徒弟，拿个夜壶，老年人夜间尿尿用品。那个夜壶是瓷的，他师父就让他小徒弟洗。洗一遍，他师父说不干净，再洗。洗两遍，还是不干净，再洗。洗了好多遍了，拿来总是不干净，他就没办法了，“师父，我洗不好了。”“你洗不好，找你师兄去洗。”嘿，他就烦恼了。“我洗这么多遍都洗不好，他一天睡大觉，他会洗得好？我看他怎么洗？”他就拿那瓷的夜壶给他的师兄洗。他师兄在那膝盖上一顶，把这瓷夜壶翻过来了，再去洗，一洗就干净了，翻过来还不干净吗？这时候他才知道他的师兄是真正有德行的，真人不现相，现相就不是真人了。你从现相看，你看不出来哪个好哪个坏的，得从他的本质上看。你看这位师兄对什么事都糊里糊涂的，因为他什么都不执著。你看这个小徒弟很机灵的，就是因为他太执著了，他才机灵。懂得这个道理吗？你以为他在睡大觉，其实是在观心呢！不要在相上执著。看看自己的念头，一天都起什么念；念头要是什么都不执著，就是清净的。你要是看什么执著什么，一句话也放不下。看着一点事，牵涉你的放不下，那还可以，因为涉及你的自利。不干你的事，你也跟着搅乱，放不下，你说你不是糊里糊涂，麻烦吗？要是我们做任何事都不执著，那就像一个痴呆似的，像傻子似的，其实并不傻。中国有句话——大智若愚。智慧越大的，你看他像傻子一样。他就是傻，小事不注意，大事不糊涂；越大的事，清楚得很，小事他根本不在意，要这样去修行。我们一天当中就执著穿衣、吃饭、人我关系，要是把心放在这个上头，怎么能修道呢？怎么能清净呢？贪瞋痴放下了，戒定慧才能生起；戒定慧能生起了，你才能够一切无著。这并不是不持戒，而是他持戒达到这种程度了，不持而持，不再作意了，他不会犯戒的。咱们心里天天嘀咕在不持银钱戒上。递个东西，你先搁到这儿，我再拿。不过，我们现在拿的是纸币，并不是钱。“不执著金银财宝！”这不是金银财宝，而是人民币。你要随缘消旧业，更莫造新殃。随因缘把过去的业消了，就好了，就清净了，别再犯新的错误。已经出了家了，心里别再想男女感情，否则如何修道？如何能清净？如何行梵行？连净行都没有呢！要放下！看破！说一丈，不如行一尺；你做一尺，比那说的一丈还好得多。预览时标签不可点
