发展期白癜风怎么办 http://pf.39.net/bdfyy/dbfzl/171129/5888074.html虽说现在医疗很发达，医院检查出来了却没有方法，只能观察，这5个金方来自五位老中医，他们潜心研究疗愈的方子，把疾病恶化的一切可能都扼杀掉，消除病痛。医者仁心，特此发布，希望大家都能帮帮忙，传递出去，让更多人看到！
提醒：以下方剂，需在专业中医师指导下服用！
一、三叉神经痛
三叉神经痛是临床比较难治的疾患之一，很多患者经多方医治都毫无起色，甚至选择神经阻断手术。
“三叉神经痛患者如多见短暂暴痛，突发突止，是风性数变所致；常见面肌抽搐，是风性善动所为，非胃热所致；病情反复发作，迁延难愈，是为久病；如无恶风发热、汗出、脉浮缓及喉痒、咳嗽、鼻塞等外风侵袭症状，当属内风为患。
从而提出了三叉神经痛主要系肝血不足，肝阳偏亢，化风上扰所致。因此，治当以柔肝潜阳，和络熄风为主。并自拟四味芍药汤治之，临床用之收效显著。”
四味芍药汤
白芍、生牡蛎各30克，丹参、甘草各15克，日一剂，水煎服，分早中晚三次服用。
方中重用白芍、生牡蛎柔肝潜阳熄风，白芍、甘草酸甘化阴，使阴复阳潜，并可缓急止痛，丹参养血活络，共奏柔肝潜阳，和络熄风之效。
加减：如兼见烦躁易怒、口苦、面赤、大便干结者加龙胆草、*芩各10克；如鼻塞、鼻窦部胀痛、面部痛加重者加辛夷、白芷、苍耳子各9克；如兼见牙龈红肿胀痛、出血者加葛根、生石膏、蒲公英各12克；如兼见腹胀、纳呆者加神曲、茯苓、白术各10克；如兼见前额或眉棱骨痛加防风、白芷各12克；如兼见潮热、心烦、舌红少苔，脉细数者加生地、栀子各15克。
二、乳腺增生
（当归、白芍、白术、茯苓、柴胡、香附、木香、厚朴、合欢皮、郁金、穿山甲、旱半夏、皂角刺、昆布、海藻、九节菖蒲）治疗乳癖症（乳腺增生）。
神经衰弱、焦虚症、更年期综合症等。
百麦安神汤
百合、淮小麦各30克，莲肉、夜交藤各15克，大枣10克，甘草6克，水煎服，日一剂，早晚温服或作茶水频频饮用。
方中以淮小麦、甘草、大枣益心脾之气；以莲肉、百合、大枣养血和营；以百合微寒之性，清内蕴之虚热；且淮小麦、百合、莲肉、夜交藤、大枣诸药均有安神定志的作用。诸药合用，共奏养心阴、益心气、清虚热、缓诸急、安神定志之功。
兼气郁者，加合欢花30克；兼痰浊者，加竹茹9克，生姜6克；
兼湿邪阻滞者，加藿梗、荷梗各10克。主要用于治疗神经衰弱、神经官能症，以神志不宁、心烦急躁、悲伤欲哭、失眠多梦、善惊易怒、心悸气短、多汗、时欲太息、舌淡红或嫩红、脉细弱或细数无力为主症，中医辨证属心阴不足，虚热内扰，或气阴两虚、心神失养者。对于脏躁症（更年期综合征）治疗效果亦佳。
三、各种结节和囊肿
临床使用祛痰软坚汤方加减治疗各种结节和囊肿有显著疗效。
祛痰软坚汤
夏枯草30克、浙贝母10克、青皮10克、炮穿山甲10克、海藻15克、昆布15克、白芥子5克、山慈姑5克、制天南星10克、冰片0.5克（冲服），水煎服，日一剂，早晚温服。
四、加减
卵巢囊肿加红藤、皂角刺、土茯苓；
乳腺增生加川楝子、琥珀；
甲状腺结节加王不留行、海浮石(效果不明显者可加甘草，但一定要注意相反的副作用)；
脂肪瘤加地龙、石菖蒲；睾丸结节加吴茱萸、川牛膝；
声带结节加桑白皮、蝉蜕；
长期服药者需加党参、*芪；
有腹胀、恶心等消化道症状者，加砂仁、莱菔子；结节消退缓慢者加*药子、刘寄奴(用*药子要定期检查肝肾功能)；
舌苔*腻有湿热之象，加生薏苡仁、萆薢。
五、前列腺肥大而致癃闭症
宣阳温通汤
生*芪30克，刘寄奴、淫羊藿各20克，麦冬、威灵仙、炒川椒目(捣碎)各15克，地肤子、炒小茴各6克，水煎服，日一剂，早晚温服。
济阴寒通汤
熟地、知母、*柏、地肤子、龟板各15克，生白芍、滑石、淫羊藿、刘寄奴各20克，水煎服，日一剂，早晚温服。
两方使用时配合“芒硝半夏液”用纱布蘸敷关元穴，内外合治，效果显著。
刘寄奴,性温、味苦，功能祛瘀通络、止痛，为活血祛瘀之良药，为古今医家之赞赏，常用于治疗血滞胀痛,外伤出血、血瘀及经闭、产后痰阻疼痛等。《本草新编》载刘寄奴“性走、迅入膀胱，专能逐水”之说，说明刘寄奴有利水导癃之功。近代医家研究证实，刘寄奴对于生活中比较常见的各种炎症，像气管炎、口腔炎，还有肾炎、眼结膜炎和中耳炎之类的炎症，都是可以起到非常不错的改善的功效和作用。
另《医学衷中参西录》载"刘寄奴能引脏腑之经气,上达脑部,自能排挤重浊之气下降,而脑部之充血亦可因之下降"。故而临床有医家选用刘寄奴治疗瘀血阻滞而致的中风半身不遂效果明确，可资借鉴。
九制*精黑芝麻丸
古法九制，补肝肾，强筋骨
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据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和*帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以*帝为五帝之首，实际上就是以*帝为尊，也就是以*帝为正统，自然，举凡与*帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与*帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与*帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述*帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是*帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载*帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了*帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎*氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在军事、政治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其政治意义胜过军事意义，是炎*氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐*帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。*帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，*帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授*帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《*帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“*帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“*帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或*帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于*帝，甚至比*帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于*帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、*帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，*帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先*帝求援，*帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎*氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整军备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；*帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合*帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎*氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们
